São Felipe Neri
Filipe Néri, cognominado O Apóstolo de Roma e O Santo da Alegria (Florença, 21 de julho de 1515 — 26 de maio de 1595), foi um padre e santo católico.
Filho de Francesco e Lucrezia Neri, que faleceu quando Filipe ainda era criança, teve duas irmãs menores, Caterina, Elisabetta, e um irmão que morreu ainda muito pequeno.
Seu pai, que alternava a profissão liberal com a de notário, tinha grande amizade com os dominicanos, e os frades do Mosteiro de São Marcos seriam os que receberiam Filipe Néri para muitos de seus ensinamentos religiosos.
Filipe estudou humanidades e aos dezesseis anos foi enviado a ajudar nos negócios um primo de seu pai em San Germano, próximo de Monte Cassino. Não raro, se retirava para orar numa pequena capela na montanha, que pertencia aos beneditinos do Monte Cassino. Aqui definiu sua vocação, e decidiu ir a Roma em 1533. De personalidade muito alegre e brincalhona, ficou conhecido como o Santo da Alegria, devido à sua famosa frase: "Longe de mim o pecado e a tristeza!"
Início da vida
Filipe era filho de Francesco di Neri, advogado, e sua esposa Lucrezia da Mosciano, cuja família era nobre no serviço ao estado. Ele foi cuidadosamente educado e recebeu seus primeiros ensinamentos dos frades de San Marco, o famoso mosteiro dominicano em Florença. Mais tarde, ele estava acostumado a atribuir a maior parte de seu progresso ao ensino de dois deles, Zenobio de 'Medici e Servanzio Mini.
Em 1520, Filipe Neri perdeu a mãe. Assim, o pai decidiu se casar novamente com Alessandra di Michele Lensi que, depois de se juntar à família Neri, gostava muito dos filhos de seu marido. Filipe recebeu sua primeira educação na família, mais tarde foi enviado para estudar com um certo mestre Clemente e começou a frequentar o convento de San Marco evangelista em Florença, uma vez sob a direção do frade dominicano Girolamo Savonarola.
Uma anedota, muito querida pelos biógrafos do santo, conta como, aos oito anos, brigou com a irmã, que o perturbara em um momento de reflexão, e a jogou da escada. Algum tempo depois, quase como retaliação, vendo um burro carregado de frutas parando para comer grama de um prado, ele queria pular de costas para montá-lo, mas a besta, assim que se sentou, começou a se mover de maneira muito agitada, até a criança caiu em um poço muito profundo. Os pais de Filipe correram para ajudá-lo, com certeza encontrando seu filho morrendo; o pequeno Filipe, por outro lado, não sofrera uma única ferida.
Aos 18 anos, Filipe foi enviado a seu tio, Romolo, um rico comerciante em San Germano, uma cidade napolitana perto da base de Monte Cassino, para ajudá-lo em seus negócios e com a esperança de que ele pudesse herdar a fortuna de seu tio. Ele ganhou a confiança e o carinho de Romolo, mas logo depois de chegar a San Germano Filipe teve uma conversão religiosa. A partir de então, ele não se importava mais com as coisas do mundo e decidiu em 1533 morar em Roma.
Depois de chegar a Roma, Filipe tornou-se um tutor na casa de um aristocrata florentino chamado Galeotto Caccia. Depois de dois anos, ele começou a seguir seus próprios estudos (por um período de três anos), sob a orientação dos agostinianos. Depois disso, ele iniciou aqueles trabalhos entre doentes e pobres que, mais tarde na vida, lhe renderam o título de "apóstolo de Roma". Ele também ministrou às prostitutas da cidade. Em 1538, iniciou o trabalho missionário doméstico pelo qual se tornou famoso, viajando por toda a cidade, buscando oportunidades de conversar com as pessoas e levando-as a considerar os tópicos que ele colocou diante deles. Por dezessete anos, Filipe viveu como leigo em Roma, provavelmente sem pensar em se tornar padre. Por volta de 1544, ele conheceu Inácio de Loyola. Muitos dos discípulos de Filipe encontraram suas vocações na Sociedade infantil de Jesus.
Confraria da Santíssima Trindade
Em 1548, junto com seu confessor Persiano Rossa, Filipe fundou a Confraria da Santíssima Trindade de Peregrinos e Convalescentes, cujo objetivo principal era atender às necessidades dos milhares de peregrinos pobres que se reuniram em Roma, especialmente nos anos do jubileu, e também para aliviar os pacientes que receberam alta dos hospitais, mas que ainda eram fracos demais para o trabalho. Os membros se reuniram para orar na Igreja de San Salvatore, em Campo,[1] onde a devoção das quarenta horas de exposição do Santíssimo Sacramento foi introduzido pela primeira vez em Roma.
Em 1551, Filipe recebeu todas as ordens menores e foi ordenado diácono e finalmente sacerdote (em 23 de maio). Ele pensou em ir para a Índia como missionário, mas foi dissuadido por seus amigos que viram que havia muito trabalho a ser feito em Roma. Assim, ele se estabeleceu, com alguns companheiros, no Hospital de San Girolamo della Carità e, enquanto tentativamente começou, em 1556, o instituto com o qual seu nome está mais ligado, o do oratório. O esquema, a princípio, não passava de uma série de reuniões noturnas em um salão (o Oratório), no qual havia orações, hinos e leituras das Escrituras, dos padres da igreja e da Martirologia, seguido por uma palestra ou discussão de alguma questão religiosa proposta para consideração. As seleções musicais (cenários de cenas da história sagrada) foram chamadas de oratórios. Giovanni Palestrina foi um dos seguidores de Filipe e compôs música para os serviços.[2] O programa se desenvolveu, e os membros da sociedade empreenderam vários tipos de trabalho missionário em Roma, principalmente a pregação de sermões em diferentes igrejas todas as noites, uma idéia completamente nova na época. Ele também passou grande parte do tempo ouvindo confissões e efetuando muitas conversões dessa maneira.
Filipe às vezes conduzia "excursões" a outras igrejas, muitas vezes com música e um piquenique a caminho. Em 1553, Neri começou a tradição de fazer uma peregrinação de um dia a sete igrejas, começando na Basílica de São Pedro e terminando na Basílica de Santa Maria Maggiore.[3] Ele e alguns amigos se reuniam antes do amanhecer e partiam em sua "caminhada pelas sete igrejas". A rua que liga a Basílica de São Paulo Fora dos Muros a San Sebastiano fuori le mura ainda é chamada de "Via delle Sette Chiese". Essas peregrinações foram projetadas para ser um contraponto ao comportamento estridente do Carnaval.[4] As caminhadas tornaram-se muito populares e começaram a atrair outros.
Em 1564, os florentinos solicitaram que Filipe deixasse San Girolamo para supervisionar sua igreja recém-construída em Roma, San Giovanni dei Fiorentini. Ele inicialmente relutou, mas, com o consentimento do Papa Pio IV, aceitou, permanecendo no comando de San Girolamo, onde os exercícios do oratório eram mantidos. Naquela época, a nova sociedade incluía entre seus membros César Baronius, o historiador eclesiástico Francesco Maria Tarugi, depois o arcebispo de Avignon, e Ottavio Paravicini, os três que posteriormente eram cardeais, e também Gallonius (Antonio Gallonio, autor de trabalho conhecido sobre os sofrimentos dos mártires), Ancina, Bordoni e outros homens de habilidade e distinção. Em 1574, os florentinos construíram um grande oratório ou sala de missão para a sociedade, próximo a San Giovanni, para poupar o cansaço da jornada diária e proporcionar um local de reunião mais conveniente, e a sede foi transferida para lá.
À medida que a comunidade crescia e seu trabalho missionário se estendia, a necessidade de uma igreja inteiramente própria se fez sentir, e a pequena igreja paroquial de Santa Maria em Vallicella, convenientemente situada no meio de Roma, foi oferecida e aceita. O edifício, no entanto, não é grande o suficiente para o seu propósito, foi demolido e uma esplêndida igreja foi erguida no local. Foi imediatamente após tomar posse de seus novos aposentos que Filipe organizou formalmente, sob permissão de uma bula papal de 15 de julho de 1575, uma comunidade de padres seculares, denominada Congregação do Oratório. A nova igreja foi consagrada no início de 1577, e o clero da nova sociedade renunciou ao mesmo tempo ao cargo de San Giovanni dei Fiorentini; O próprio Filipe não deixou San Girolamo até 1583, e somente em virtude de uma liminar do papa que ele, como superior, deveria residir na casa principal de sua congregação. Ele foi inicialmente eleito por um período de três anos (como era comum nas sociedades modernas), mas em 1587 foi nomeado superior por toda a vida. Ele estava, no entanto, inteiramente livre de ambição pessoal e não desejava ser superior geral. sobre várias casas dependentes, então ele desejou que todas as congregações formadas em seu modelo fora de Roma fossem autônomas, governando a si mesmas e sem nenhuma provisão para Filipe manter o controle sobre qualquer nova fundação que eles mesmos pudessem fazer em outro lugar, um regulamento posteriormente formalmente confirmado por um resumo de Gregório XV em 1622.
